天將晚，僕人抵達巴旦亞蘭（哈蘭）的水井旁休息，當時有許多的女子出來打水。僕人禱告上帝若有女子願意給他和駱駝喝水，那女子即為上帝所選給以撒的妻子。
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最后一句“百家姓终”僅表示書本已到終點。其中家、終与前文重复，百、姓二字虽均可做姓，但十分少见。
堅持以「先進領先」、「科學驗證」為使命，「互助」為夥伴價值，核心策略與行動成為上述三項主張。
《百家姓》各个姓氏排列次序不是以人口數量多少，而是以中國政治史为准则。
基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。
根据《圣经·创世纪》记载，亚伯拉罕年老时差遣忠心的老仆人回到本乡本族为以撒娶妻。在井（聖殿，教會，奉獻家宅的）住所旁遇到了利百加，并将她带回。她願望是死后葬于希伯仑附近的麦比拉洞。
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（考古證實，中東的古代民族有以財物換取長子權的習俗。例如努濟出土的銘刻記載，有一個人從兄弟那裏獲得三頭羊，作為換取他的繼承權的代價。）
名家 鄧析、惠施、公孫龍、尹文 、宋鈃 《鄧析子》、《公孫龍子》、《尹文子》、《惠子》、《黃公》、《毛公》、《成公生》
諸子百家出生地 諸子百家是後世對華夏先秦學術思想人物和派別之總稱。諸子是指中國先秦時期老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子、列子、孙子、申子、韓非子、鬼谷子、告子等学术思想代表人物。春秋后期已出现颇有社会影响的道家、儒家、墨家、名家、法家、兵家、阴阳家等不同学術流派，而至战国中期，百家爭鳴，眾多学说紛呈，丰富多彩，为中華文化奠定了深厚基础。
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